ヘタリアが嫌い。

そろそろ冬のコミケが近くなってきた。

最近の同人業界で、東方と並んで２大勢力を形成していると言っても過言ではないヘタリア。

僕は、この作品が嫌いだ。妙な違和感。

理由を考えると、他の国をバカにしているように感じるのが大きいのだろうけど、それだけじゃなくて。

他者をこきおろして笑いを取るのは、お笑いの基本でもある。

差別がないところに笑いはない、なんて話を聞いたことがあったり。


国のネタを持ち出して擬人化、物語化することは嫌いじゃない。むしろ好物。

２ちゃんの専門板ではぺーぺーレベルだけど（つかあそこのレベルおかしいだろｗｗ）

一応、世界史、戦史派、痛めのミリオタを自称している。



たぶん、日本の扱い方が気に食わないんだと思う。

いや別にあの戦争ががどうこうだとか、侵略だとか自衛だとか、そんなことはどうでもいい。

ご存知ない方も多いのだけれど、ミリオタ化（特に戦史、補給系）すると

全てが手段に見えてくるため、どんどんイデオロギーや政治に興味がなくなる。

当然、自分の主義主張という意味で。逆に観察対象としての興味は強まる。


　　　　　
また話がそれたけど、もう脱線上等。西原理恵子さんという漫画家がいる。

彼女は今でこそ毎日新聞の日曜版で連載を持つほどの人気作家だけれども。

私はだいぶと筋金入りで彼女のファンである。

取り扱いのめんどくさいオールドファンというヤツである。

ここでちくろ幼稚園について語り始めると終わらなくなる。危険が危ない。



彼女の他のマンガではしばしば実在の人物をモデルにしたキャラが出てきて（「できるかな」など）

しこたまこきおろされる。それでも気持ち良く、笑わせてもらえる。

なぜなら、作品中での彼女自身や彼女の家族が、もっとひどい扱いで描かれているからなのだ。

西原さんと似たような作風のマンガ家さんに倉田真由美さんという方がいらっしゃる。

「だめんず・うぉ～か～」で有名になった彼女だが、僕には、こちらが笑えないのだ。

マンガに出てくる彼女自身を模したキャラ以上に

他人を模した他のキャラがこきおろされている笑いだからというのが理由である。

　　　　　
もちろん読んでいるときにそんなめんどくさいことをいちいち考えてはいない。

おもしろくて人気があると聞いて買ってみて、読んでみても笑えない。

なんとなく感じた違和感の理由を突き詰めた結果がそれだったというだけの話である。



同じようなパターンは他にもあって

明石家さんまの司会は笑えても、島田紳助の司会だと見るのがだんだん辛くなってくる。そして見なくなる。

どちらにせよ、スポーツと映画とニュースと、何よりアニメ以外にほとんどテレビなんて見ないのだけど。

（あ、あと世界遺産。こうして考えてみて、自分が意外とテレビを見てることに驚いた。）



話を戻す。ヘタリアである。

単純な歴史として考えて、19世紀後半～WW2まで日本の成長は凄い。

非白人国家で国際社会においてあそこまでの発言力を持ったというのは

自分が日本人だという贔屓目抜きに凄いと思う。（戦後もまた凄いけど、今回は。）



しかし、その事実を元にヘタリアを組んでしまうと、日本というキャラが結構優秀になってしまうのだ。

よそ様をあれだけこきおろすのだから、そこに何かしらの配慮が欲しかったなと思うのである。

どんな方法でもいい、日本に致命的欠点（例：どうしようもなく痛い二次ヲタ）があれば、

僕は笑ってヘタリアを楽しめていたかもしれない。



最後の脱線をする。

川原正敏さんという漫画家をご存知だろうか。

修羅の門でバカ売れしたあの方である。パラダイス学園は黒歴史だけど、僕の性的嗜好のトラウマでもある。

彼が描く「修羅の門」のスピンオフ作品「修羅の刻（とき）」。

源平合戦や本能寺の変、戊辰戦争などなど日本の歴史に

無理矢理彼のオリジナルキャラクターをはめこんで展開するお話なのだけれども

彼は作品の「あとがき」に必ずこの文章を入れている。
　
　　　
（以下、修羅の刻参巻作者あとがきより抜粋）

　そ～ゆ～訳で、この物語は史実である。
　誰がなんと言おうと俺は言い張ってしまうのである。
　あなたにとっても史実であったなら・・・・嬉しいなぁ。


・・・・だいぶと中二病である。（この本が大好きな私も同類である。いやもっと重症の自信がある。負けない。）






しかし四巻、アメリカの歴史を描いた西部開拓編では、この「あとがき」が変化する。



　　
（以下、修羅の刻四巻作者あとがきより抜粋）


　　そ～ゆ～わけでこの物語はフィクションである。
　　ずっこけたそこの君、すまん・・・・。　弐、参巻の今までのせりふはどうしたん
　だ？と怒りの拳を突き上げる人もいるやも知れないが、今回は他国の歴史
　である、部外者が偉そうにいっちゃあいけない・・・・。僕としては冒頭の
　話を目にしたときから、インディアンと呼ばれた人々の側に立って物語を
　描き進めたつもりだけれど、彼らには彼らの伝説があり、歴史がある。
　やはりここは謙虚にならざるをえないのである。
　　とゆ～訳で声には出しません、僕だけの胸のうちでつぶやいてみます。
　　この物語は・・・・。


・・・予想より重症の中二病である。しかし負ける気はしない。


　　いやそっちじゃなくて。



　この文章、ちょっとしつこいヲタ気質が垣間見えていて

　それが少しだけ鼻に付くのだけれども（たぶん同属嫌悪）

　だとしても、なんともバランス感覚にあふれたコメントだと感じるのだ。

　「身内」と「他人」、「うち」と「そと」。

　ぼくらが「こども」だったころ「おとな」が大切にしていたような、ささいなこと。





　この感覚がヘタリアにないこと。　僕がヘタリアを嫌いな理由はそれなのだ。






「こちとら、別にお前に嫌われても関係ねえよｗｗｗｗ何言っとんだボケｗｗｗｗ」

　　　　　　　　　　　　　・・・・・いや、その通りなんですけどね。つい。


20091213


　　　　　これ、そのうち推敲して修羅の刻のレビューにするかもしれません。
　　　　　修羅の刻４巻は問答無用に泣けるマンガです。危険物です。